众多教师知晓陶行知的名言，然而对于他具体的教育思想却所知甚少，这样的现象于实际教学工作里并非罕见。

陶行知教育思想的时代背景

二十世纪上半叶的中国，陶行知的生活教育理论得以形成，那时国家面临内忧外患，传统教育与实际相脱离，他深切感受到旧式教育存在的弊端，于是下定决心去探索出一条能够教育救国的新道路，他留学去往美国，师从杜威，然而他并没有进行简单的照搬，而是结合中国农村社会的实际情况，创造性地提出了适合本土的教育学说。

他所进行的实践活动，主要是围绕晓庄师范、山海工学团等来开展的，这些并非是封闭状态的象牙塔，可而是深入于乡村的社会改造中心。鉴于此，陶行知觉得说，教育这种事项是不得以不把门关闭起来进行办理的，必须得与人民平日所经历的生活状态、与国家最终的命运这两者紧密地结合起来才行。像这样的一种把教育安置于广阔无垠的社会背景情况之下的视角眼光，在当时那个阶段表现得极具革命性 。

生活即教育的核心内涵

“生活即教育”乃是陶行知思想的核心要点，它倡导生活的范畴等同于教育的范畴，处于何种生活状态，便会接受何种类型的教育，良好的生活便是优质的教育，唯有置身于包含劳动、科学、健康、艺术的生活之中，才能够培育出全面发展的新人 。

这跟那种把教育限定于书本以及课堂的传统观念，有着极大的不同。它着重表明教育应当从生活当中产生，为生活的改造提供服务。比如说，在晓庄师范那里，老师和学生一块儿去种地，一块儿去盖房，还一块儿去办夜校，知识的学习跟生产劳动、社会活动彻底融合在了一起。教育的目标并非是去培养少爷小姐，而是要培养能够动手切实做事、能够为社会提供服务的劳动者。

教学做合一的方法实践

陶行知所指出的“教学做合一”，乃是生活教育的一种方法论，教的方法需依据学的方法，而学的方法要依据做的方法，事情若以某种方式去做，便按照那种方式去学，按照那种方式学，便按照那种方式教，其核心是“做”这个字，在“做”的基础上进行教，才属于真正的教，在“做”的基础上进行学，才属于真正的学 。

他对教师那种“照本宣科”的教学方式持反对态度，对学生“死记硬背”的学习方法同样予以反对。举例来说，要是教授种稻知识 ，那就必定得在稻田里开展相关活动 ，于种稻这个过程当中去研习与之相关的生物学知识以及化学知识 。有这样一种强调实践 、还强调手脑并用的理念 ，其目的在于去克服理论跟实际相脱节 、劳心与劳力相分离这样的积弊情况 。

爱满天下的师者情怀

倡导“爱满天下”的是陶行知，这种爱，是针对民族的爱，是针对人民的爱，具体到教育层面，是对学生的真诚关爱，他觉得，要是有那种没有爱的教育，就好像池塘没有水一样，根本算不上是教育，教师的爱心乃是教育工作的起始点以及基础所在。

声名远扬的“四块糖果”事例堪称典型范例，面对相互打斗的学生，陶行知并未予以批评指责，而是借助四块糖果依次奖赏其遵守时间、敬重师长、为人正直以及知晓错误且能够改正的行为表现，凭借赏识与信任，唤醒学生内心的向善之意，这般基于尊重之上的引导方式，相较于粗暴的惩罚手段要有效得多，充分展现出教育之爱的艺术 。

对当代教育的现实启示

尽管时间已经过去了八十多年，陶行知所拥有的思想针对现在的教育改革而言，依旧有着强烈的那种镜鉴意义。在当前现存的教育里头，仍然是存在着重分数，却轻视实践的情况，学生具备动手的能力以及社会适应的能力是不足的等多个问题。属于他的那个生活教育观提醒我说，教育是必须要紧密地去联系社会实际的，要培养学生可以解决真实问题的能力。

“双减”政策所处背景之下，怎样促使学生自过重课业负担里边解脱出来，拥有更多时间去接触自然，参与劳动活动，体验社会生活呢。而这恰恰是急迫需要“教学做合一”这种颇具智慧的做法的。教育可绝不应该仅仅只在试卷之上发生进展，越发理应在于丰富多样的现实生活范畴以及实践探索过程当中去展开实施的没错。

重读经典与教师成长

身为教师，系统去阅读《陶行知教育名篇》这类经典著作是相当必要的。这不但属于专业知识的一种补课，而且更是教育信念的再度重温。书中那些短小却精悍的文章，好似长者在进行谈心，能够使我们跳出平常的琐碎事务，再次去思考教育的本质。

明白其思想内涵，且试着于教学里去实践，像是设计更多项目式学习活动、综合实践活动，于班级管理之中运用民主与爱的准则，皆是可行的起始点。教师的进步离不开教育思想的润泽，而陶行知的思想是一座值得深入探寻挖掘的丰富宝藏。

于您的教学生涯期间，有无某个时段，陶行知的某句名言或者某个思想，曾给您的实践予以过直接的启发或者带来改变呢？欢迎在评论区分享您的故事，要是觉着本文具备价值，请点赞并分享给更多的同行。